Hvad ved en person faktisk om døden? Eller måske tages kun ens holdning til det for denne viden, for at forstå selve essensen? Når alt kommer til alt, hvis du tænker over det, vides der ikke rigtig noget om døden. Alle vil gerne have svar på disse spørgsmål, for mindst én gang i mit liv tænkte jeg på det.
I mange verdensreligioner er holdningen til døden tvetydig. Dogmer er baseret på subjektiv viden, og det er alles valg at tro på dem eller ej. For nogle kan den buddhistiske position være tættest. Hvorfor ikke? Når alt kommer til alt, at dømme efter den måde, de forholder sig til døden på, kunne man tro, at den aldrig har eksisteret. Reinkarnation er direkte bevis på dette. Moderne videnskab anerkender det ikke, men det benægter det heller ikke aktivt. Dette giver en mulighed for frit at tænke, at der stadig er et rationelt link, og genfødelsen af en person er en meget reel oplevelse.
Ortodokse kristne opfordres til ikke at synde, at gøre gode gerninger, og "der" vil de blive regnet med eller strengt bedt om det. Med enkle ord, efter at den menneskelige skal ophører med at bevæge sig, tale, lægge mad i sig selv og derefter udskille produkterne fra dets nedbrydning, ændres intet. Da vi boede her, vil alt ske et eller andet sted”der.” Med kun et ændringsforslag - nogen vil have et paradiseliv, mens andre vil blive bedrøvet for evigt. Ingen ved hvor, men du skal stadig leve?
Lille afrikansk land Ghana. Der har været en tradition for at fremstille originale kister i lang tid. Dette sidste menneskelige hvilested hos mennesket afspejler hans interesser. Så for dem, der kan lide at ryge en cubansk cigar, laver de en kiste i form af den, og en fotograf tager ud på en rejse i en kiste i form af et yndlings kamera. Selve begravelsen afholdes i en afslappet atmosfære ledsaget af munter dans til høj musik. Hvad ved disse mennesker? Hvorfor sørger de ikke? Det er simpelt, deres holdning til den afdøde person har ikke ændret sig, han lever for dem. De tror ikke bare traditionelt på det, de ved det.
Bali ø i Indonesien. De Ballyish begravelser holder en hel fest. Fra deres synspunkt er livet en midlertidig tilstand for en person, og døden giver ham muligheden for at vælge.
På eksemplet med holdning fra tibetanske munke til det sidste åndedrag i deres nabo, kan man heller ikke se sorg, men tværtimod glæde. De indser tydeligt, at øjeblikket med sand nydelse af frihed er nærmet, og herfra glæder deres klare sind sig.
Så hvorfor stønner og vrider hænderne teatralsk, når man nævner døden? Ville det ikke være bedre at stoppe med at tænke på det som en meget reel handling? Hvad hvis dette er nogens seje vittighed, der dømte udgiveren til evig homerisk latter? Og manden selv spiller også op til ham i dette. Mærkeligt nok, men religioners ortodoksi giver anledning til videnskabens paradoks. Jo højere udtrykket "Døden er den logiske afslutning på den menneskelige livscyklus", jo mere modstand møder den og giver anledning til utrolige paradokser, som endnu ikke er bevist.
