Du kan ofte høre ordet "egoisme" i en ekstremt negativ sammenhæng. Egoister skælder ud mennesker, der træder andres interesser, kun båret af deres egne mål. Men i en psykologisk sammenhæng får dette udtryk ofte en positiv konnotation, og verdens tanke kendte begrebet”rimelig egoisme”. At grave ind i konceptets historie hjælper dig med at finde ud af det.
Som et filosofisk begreb blev ordet egoist (fra det latinske ego - "jeg") dannet i det 18. århundrede. En af hans teoretikere - Helvetius - formulerede den såkaldte teori om "rimelig selvkærlighed". Den franske tænker mente, at selvkærlighed er det grundlæggende motiv for menneskelig handling.
Den klassiske definition af egoisme siger, at det er et sådant værdisystem, hvor det eneste motiv for menneskelig aktivitet er personlig trivsel. Dette betyder ikke altid fuldstændig forsømmelse af andre. Så Bentham hævdede, at den største glæde er livet i overensstemmelse med de moralske normer i samfundet (det vil sige, en egoists opførsel modsiger ikke samfundets gode). Og Rousseau fandt ud af, at folk viser medfølelse og hjælper andre, også for at føle sig overlegne. Mill skrev, at individet i løbet af udviklingen bliver så tæt forbundet med samfundet, at han begynder at forbinde det med sine egne behov. Baseret på lignende ideer fra Feuerbach skrev Chernyshevsky sit "Antropologiske princip i filosofi", kunstnerisk illustreret i romanen "Hvad skal der gøres?"
Traditionelt har egoisme været imod altruisme (fra det latinske alter - "andet"), men moderne psykologi undgår sådan modstand. Så længe en person lever i samfundet, krydser hans behov konstant med andre menneskers interesser. De seneste års teoretikere har fortolket rationel egoisme som evnen til at måle fordelene ved visse handlinger mod ulemper og opbygge relationer på lang sigt og opretholde en balance mellem at tage sig af sig selv og andre.
Når man taler om egoisme som et problem, indebærer de oftest en hyperkoncentration på ens”jeg”, egocentrisme. Dette bliver ofte resultatet af opdragelse, når forældre overdrevent og urimeligt forkæler alle barnets luner. Når jeg vokser op og forlader familiens rede, står egoisten over for det faktum, at verden slet ikke drejer sig om ham. Oftest stræber sådanne mennesker i personlige forhold efter at finde en partner, der vil gengive en model, der er behagelig for ham: konstant kompromitterer hans egne interesser for at behage hans ønsker. Som råd til forældre anbefaler psykologer, at de selv styres af rimelig egoisme: lær at nægte barnet, tage hensyn til hans mening, men ikke sæt barnet øverst i familiehierarkiet.
