"Den hemmelige doktrin om Israel" - dette kaldes undertiden den mystiske lære, bedre kendt som "Kabbalah". Den opstod i middelalderen ved skæringspunktet mellem den jødiske doktrin, de filosofiske ideer om neoplatonisme og gnosticisme.
Kabbalahs ideer, der stammer fra jødedommen, påvirkede de europæiske tænkere i renæssancen - Paracelsus, Agrippa af Nettesheim, Pico de la Mirandola og andre.
Kabbalahs historie
En af de fjerne kilder til denne mystiske lære kan betragtes som "Skabelsens Bog" på hebraisk. Det nøjagtige tidspunkt for oprettelsen af denne afhandling er ukendt, men det blev formodentlig skrevet ikke tidligere end det 3. århundrede og ikke senere end det 8. århundrede.
Fremkomsten af den kabbalistiske lære som sådan fandt sted i det 13. århundrede. i Spanien. Det var dengang i Castilla, at den jødiske tænker Moshe de Leon skrev afhandlingen "The Book of Shining", som han præsenterede som et værk af vismanden Simon ben Yochai, der levede i det 2. århundrede.
Værkerne af Rabbi Yitzhak Luria Ashkenazi, også kendt som Ari, der boede i det 16. århundrede, spillede en særlig rolle i dannelsen af den kabbalistiske lære.
Oprindeligt udviklede Kabbalah sig som en hemmelig lære beregnet til en smal cirkel af eliten, men ved begyndelsen af det 16.-17. Århundrede. Kabbalist Abraham Azoulay, der boede i Marokko, proklamerede afskaffelsen af begrænsninger for sit studie.
Kabbalistisk undervisning
Hovedideen med Kabbalah er et syn på Torah som en speciel mystisk kode, hvis betydning skal afsløres. Dette vil give dig mulighed for at forstå naturlovene, fra hvilken inkonsekvens alle individers problemer og menneskeheden som helhed opstår.
Hver sjæl har sit eget formål i den materielle og åndelige verden. Indtil sjælen har indset det og opfyldt det, er det dømt til en endeløs række inkarnationer. Når sjælen har nået sit mål, kommer den til en særlig tilstand - Gmar Tikun. At nå denne tilstand er hovedmålet med at studere Kabbalah.
Skaberen præsenteres som absolut uendelig, bortset fra hvilken der ikke er noget (En-Sof). Denne guddommelige usikkerhed hælder sig ud i objekter og begrænser sig til 10 udstråling - den såkaldte. Sephiroth. Deres helhed - Sephiroth-træet - udgør den mystiske krop af Adam Kadman, et perfekt væsen, hvor universets potentiale er koncentreret.
Sephiroth er opdelt i tre øvre (Sephiroth of the mind) og tre lavere (Sephiroth of the senses). Førstnævnte inkluderer Keter (krone), Hochma (visdom) og Bina (forståelse), de nederste inkluderer Hesed (nåde), Gevura (tapperhed), Tipheret (pragt), Netzach (evighed), Hod (ære), Yesod (basis) og Malchut (kongerige). Derudover skiller Daat (nøglerne til viden) sig ud - den usynlige Sephiroth.
Over Keter er det “enkle lys”, der stammer fra Skaberen. Malchut svarer til den materielle verden. Stigende kan sjælen nå Bina-sfæren, men yderligere højde er umulig uden at nå staten Gmar Tikkun.
Træet er opdelt i to dele: højre (mand) og venstre (kvinde). Den mandlige del, som har evnen til at give, inkluderer Hochma, Hesed og Netzach, og den kvindelige del, som har lyst til at modtage, inkluderer Bina, Gevura og Hod. Resten af kuglerne hører til midtlinjen - Israel, som symboliserer balancen mellem at give og modtage.
De 10 Sephiroth blev skabt af Skaberen for at skjule Skaberens fuldkommenhed for mennesket, der blev skabt som et kar, der modtager Skaberens lys.
Bogstaverne i det hebraiske alfabet er af særlig betydning i kabbalistisk undervisning. Det antages, at verden blev skabt i processen med at udtale dem.
