I moderne psykologi er det sædvanligt at forstå”bevidsthed” som en sådan måde at afspejle den objektive virkelighed i den menneskelige psyke, hvor oplevelsen af menneskehedens sociohistoriske praksis tjener som et sammenhængende, medieret led.
Instruktioner
Trin 1
Bevidsthed er den højeste form for psyken og ifølge Karl Marx "resultatet af sociohistoriske betingelser for dannelsen af en person i arbejdskraft, med konstant kommunikation med andre mennesker", dvs. "Offentligt produkt".
Trin 2
Vejen til eksistens af bevidsthed, som det kan ses af betydningen af ordet, er viden, hvis komponentdele er sådanne kognitive processer som:
- fornemmelse
- opfattelse
- hukommelse;
- fantasi;
- tænker.
Trin 3
En anden komponent i bevidsthed er selvbevidsthed, evnen til at skelne mellem subjekt og objekt. Selvkendskab, der kun er iboende i mennesket, hører til samme kategori.
Trin 4
Bevidsthed er ifølge Karl Marx umulig uden bevidsthed om målene for nogen aktivitet, og umuligheden af at udføre målsætningsaktiviteter synes at være en krænkelse af bevidstheden.
Trin 5
Den sidste del af bevidsthed betragtes som menneskelige følelser, manifesteret i vurderingen af både sociale og interpersonelle relationer. Således kan en forstyrrelse i den følelsesmæssige sfære (had mod en tidligere elsket) tjene som en indikator for nedsat bevidsthed.
Trin 6
Andre skoler tilbyder deres egne begreber af kategorien bevidsthed, der konvergerer i vurderingen af bevidsthed som en proces til refleksion af virkeligheden af opfattelsesorganerne og implementeringen af dens komponenter (fornemmelser, repræsentationer og følelser) på niveauet for apperception, divergerer yderligere:
- strukturister - udleder bevidsthedens natur fra selve bevidstheden og forsøger at fremhæve de grundlæggende elementer, men står over for problemet med bevidsthedsbærerens oprindelige position allerede på definitionsniveauet;
- funktionalister - forsøgte at betragte bevidsthed som en biologisk funktion af organismen og kom til konklusionen om ikke-eksistens, "fiktion" af bevidsthed (W. James);
- Gestaltpsykodologi - betragter bevidsthed som et resultat af komplekse transformationer i henhold til Gestalt-lovene, men kan ikke forklare bevidsthedens uafhængige aktivitet (K. Levin);
- aktivitetstilgang - adskiller ikke bevidsthed og aktivitet, fordi kan ikke adskille resultater (færdigheder, tilstande osv.) fra forudsætninger (mål, motiver);
- psykoanalyse - betragter bevidsthed som et produkt af det ubevidste, fortrænger modstridende elementer ind i bevidsthedsfeltet;
- humanistisk psykologi - kunne ikke skabe et sammenhængende koncept for bevidsthed (”Bevidsthed er, hvad den ikke er, og er ikke, hvad den er” - J.-P. Sartre);
- kognitiv psykologi - betragter bevidsthed som en del af logikken i den kognitive proces uden at inkludere denne kategori i specifikke skemaer for kognitive processer;
- kulturhistorisk psykologi - definerer bevidsthed som hovedbetingelse og middel til at mestre sig selv, antage tænkning og påvirkning som dele af menneskelig bevidsthed (LS Vygotsky).
