Karakteriseringen af denne eller den anden person som "to-ansigt" tvinger som regel andre mennesker til at forkorte deres kommunikation med ham så meget som muligt. Dette gælder især for spørgsmål relateret til tillid eller anstændighed. Men hvad menes der præcist med dobbeltarbejde?
Fleksibilitet er god
Dobbelthed er et negativt farvet kendetegn ved en person, der antyder overdreven moralsk fleksibilitet og skruppelløsitet. På trods af at samfundet i princippet er loyalt over for enhver persons ret til at have en eller flere "masker" til forskellige lejligheder, opfattes to-ansigt mennesker med misbilligelse og fordømmelse. Hvad er forskellen mellem den sædvanlige evne til at behage mennesker, tilpasse sig dem og dobbelthed?
Samfundet stiller visse krav til sine medlemmer vedrørende forhold og socialisering. Disse krav inkluderer især evnen til at indrømme, at man tager fejl, at se på situationen fra modstanderens synspunkt, kunsten at være interesseret i andre mennesker. Alle disse kvaliteter anbefales at udvikle af psykologer og kommunikationsspecialister, da de virkelig er i stand til at lette kommunikationsprocessen og gøre den mere effektiv. Men på samme tid værdsættes mennesker i samfundet, der ved, hvordan de kan forsvare deres position, principper og tro. Det er paradoksalt, at samfundets beundring med alt kravet til konformister skyldes de, der er i stand til at kæmpe for deres synspunkter. Faktum er, at karakterfasthed og uvillighed til at ændre sit synspunkt for at behage flertallet er en nødvendig komponent for udviklingen af det menneskelige samfund. Næsten alle berømte forskere var nonkonformister, klar til at gøre alt for at forsvare deres tro.
I den gamle romerske mytologi var der en portvogtergud Janus, der ifølge legenden havde to ansigter. Over tid blev udtrykket "to-ansigt Janus" synonymt med en to-ansigt mand, skønt Gud selv ikke blev beskyldt for noget lignende.
Mangel på principper maler ingen
Med hensyn til dobbelthed er det den ultimative form for konformisme, det vil sige evnen til at tilpasse sig på et refleksniveau. Der er et ordsprog "hvor mange mennesker, så mange meninger", og problemet med to-ansigt mennesker er, at de forsøger at støtte alle disse meninger. Sådan taktik er kun effektiv, så længe de to bærere af modstridende meninger ikke går ind i en diskussion i nærværelse af "hyperkonformisten", især hvis han tidligere udtrykte støtte til begge. Uanset hvis synspunkt viser sig at være korrekt i sidste ende, vil hans omdømme lide, da folk sjældent respekterer dem, der ikke er i stand til at overholde deres synspunkter på nogen måde.
En lignende kvalitet som dobbelthed er hykleri. Den væsentlige forskel er, at det er almindeligt for hyklere at motivere deres egoistiske handlinger med ædle mål.
Selvfølgelig er folk i vid udstrækning tvunget til dobbeltarbejde af selve samfundet, hvilket undertiden kræver af dets medlemmer de modsatte ting: evnen til at socialisere på den ene side og overholdelse af principper på den anden. Dette fører uundgåeligt til, at mennesker med svag vilje prøver at behage alle interesserede parter og betaler for det med deres omdømme. Man skal dog ikke se efter tvungne grunde til dobbeltarbejde. Nogle mennesker er i stand til at ændre deres principper uden ekstern indflydelse, bare "i henhold til deres humør." Det er denne form for dobbelthed, der især fordømmes. I sidste ende kan man forstå en person, der opgav visse synspunkter under trussel mod helbredet eller livet, men de, der let bevæger sig fra den ene modsatte side til den anden, vil uden tvivl være foragtet på begge sider.
