Det mest presserende spørgsmål om menneskeheden blev til enhver tid betragtet som dens bevidsthed om sin plads i universet. Og i disse overvejelser blev Skaberen altid betragtet som nøglepunktet. Svaret på dette spørgsmål afhænger direkte af dets tilstedeværelse eller fravær.
Tilstedeværelsen eller fraværet af kreativitet i universet har altid været baseret på tre hvaler med menneskelig kollektiv viden: paradokser, samvittighed og kærlighed. Det er disse tre elementer, som den bevidste funktion altid har korreleret direkte med Gud. Det vil sige, en person kunne aldrig forklare de nævnte aspekter med andet end et overnaturligt princip. For eksempel er universets globalitet, dets evne til at udvikle sig, stofkvaliteten til at opstå som om af ingenting og blive til de mest utænkelige former altid blevet tilskrevet af det menneskelige sind til irrationalitet og den uendelige grund til skabelsens krone - Gud.
En sådan beslutning kunne finde sted under en enkelt betingelse, når en person kunne give forrangens håndflade som bærer af en bevidst funktion til en eller anden enhed, der er mere udviklet med hensyn til mental kreativitet - for eksempel Gud. Men her opstår der mange spørgsmål, der aldrig kan komme i harmoni med de nyligt fremkomne fakta i løbet af menneskehedens akademiske eller videnskabelige udvikling. Når alt kommer til alt er det ikke tilfældigt, at en rimelig person kategorisk adskiller begreberne hypotetisk "at tro" og pålideligt "at vide".
Kort sagt har det akademiske begreb "paradoks", pseudovidenskabelig fra psykologi "ubevidst" og religiøs "gud" den samme kilde til viden om den ydre verden. Og derfor, accept af forståelsen om, at videnskab over tid vil trænge ind i "skyggezonen" og belyse i bogstavelig forstand uvidenhed og den del af viden, der nu er i ubalance med nogle af universets love, kaldet af mennesket synes en irrationel (ulogisk) begyndelse at være en usædvanlig korrekt tilgang til problemet med at studere den ydre verden.
Derudover er det vigtigt at forstå, at universet ikke kan udvikle sig irrationelt, hvis dets kreative princip i form af en bevidst funktion, hvis bærer er en person, er udstyret med det eneste instrument til erkendelse af dets lovgivningsinitiativ - logik. Det vil sige, det er det logiske eller rationelle aspekt af kognition, der fører til en forståelse af selve processen med at opbygge universet, som også er baseret på det logiske princip.
Så "paradokset" i dets hypostase af ødelæggelsen af det logiske (menneskelige) princip kan betragtes som et besejret sind. Det er fortsat at forstå begreberne "samvittighed" og "kærlighed", som tilhængerne af princippet om universets guddommelige princip altid appellerer til. Og her er det faktum om accept af samvittighed og kærlighed til mental organisation, der begynder at forvirre hele billedet i begyndelsen af ræsonnementet. Efter at have accepteret en person ikke kun som bærer af fysiologi og fornuft, men også som en guddommelig essens i et lavere hierarki end Skaberen selv, blev begrebet sjæl introduceret, som i lighed med et”paradoks” ikke egner sig til forståelig logisk analyse.
Med en sådan fordeling af kræfter skabes en bestemt krone til Gud, som simpelthen ikke egner sig til forståelse, men er en slags "sort kasse", hvis afkodning er umulig. Desuden er det netop "kærlighed" og "samvittighed" i denne pseudo-rimelige konstruktion af ræsonnement, der traditionelt accepteres som bevis for den "mentale organisation" af en person. Når alt kommer til alt, kan ingen pålideligt forstå principperne for disse begreber, fordi det er i dem, at mange modsætninger til almindelig logik er koncentreret. For eksempel kan en direkte skurk lide af samvittighedsanfald, og en direkte kyniker kan være udsat for kraftige udbrud af kærlighed. Et sådant forhold mellem menneskelige karakterer og manifestationer af samvittighed og kærlighed svarer tilsyneladende ikke til logik og er lettere at korrelere med et”paradoks” eller Gud!
Men alt ændrer sig, hvis vi accepterer fraværet af en sjæl, og de indførte begreber "samvittighed" og "kærlighed" accepteres som produkter af en bevidst funktion. Det vil sige, det er det rationelle princip, der danner "samvittigheden", som spiller den mest primitive rolle i individets bevidsthed - hans sikkerhed i samfundet. Når alt kommer til alt, er det kun dette værktøj, der kan redde en person fra modsigelsen ved at leve sammen i et team.
Med kærlighed er situationen endnu lettere, hvis du igen følger ovenstående logik. Kærlighedens tiltrækning (ikke en fysiologisk lidenskab på niveauet for kroppens kemi!) Opstår, når genstanden for romantisk forskning falder sammen med dets image, som enhver person har som en slags standard. Dette billede er et rent produkt af en bevidst funktion, og derudover er det en bevidst funktion, der foretager den naturlige analyse af forskningsobjektet med en referencemodel.
Sammenfattende alt det ovenstående skal en simpel ting forstås - kun en persons bevidste funktion kan betragtes som kronen for skabelsen af universet. Derfor er det religiøse koncept af Gud, der lever i hjertet af enhver troende, korreleret i en sådan analyse af ateister med en bevidst funktion baseret på hjernebarken. Forresten kan hele menneskehedens kollektive viden i denne forstand betragtes som Skaberens religiøse epitheter: allestedsnærværende, uendelig og almægtig.
